必威

北派山水


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陜西師恩釗中國美術家協會培訓

2020-09-24
陜西師恩釗中國美術家協會培訓

《春山系列》作品是他多年對北派山水的研究并取得成功之后,在廣度與深度上的開掘,它出現在中國山水畫轉型的21世紀初期,顯然具有相當濃厚的文化重建意味。所謂文化重建,無非是為中國山水畫走向現代提供相應的新價值參照系數,以顯示古老民族在走向現代世界時全新的精神風采、思維方式及觀察世界的眼光。

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所謂書畫同源,書法與國畫的用筆如出一轍,筆法有速度快慢、力量輕重之分,講究筆感、筆力、筆跡、筆形、筆勢,通過提按輕重、走筆快慢、藏鋒露鋒、曲直尖圓、曲折頓挫的節奏變化,可以呈現出粗細長短不同的筆觸線條,的線條千變萬化,筆力千鈞,有疾有徐,有些挺拔剛勁,有些飄逸綿長,富有節奏感與生動感,表現出物象不同的質感。

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的創作過程其實是畫家通過觀察自然、提煉概括具有象征性的符號即程式,然后用筆墨加以表現的過程。欣賞,欣賞的其實是畫家演繹的筆墨美。正如明代書畫家董其昌在談論筆墨與自然山水時所說:“以蹊徑之奇怪論,則畫不如山水,以筆墨之精妙論,則山水決不如畫”。

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中,著墨與留白,從色彩關系上來看,便是黑與白的關系,黑白契合老莊所言的“道”,一陰一陽為道,陰陽可指一切如黑白、虛實、剛柔、動靜等諸多相對統一的事物與規律。道學理論中對陰陽的理解是“知其白守其黑”、“樸素而天下莫能與之爭美”,認為黑白是樸素本質的美,所以墨色之黑加上留白之白一直是山水畫中的基礎色調。畫論中有“計白以當墨”的說法,說明了僅是黑與白,便足夠包羅萬象,變化無窮。筆墨留白、黑白交融、有無相生之間,大千世界已在其中,生動靈活,循環無盡。

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陜西中國美術家協會往往在筆墨形質、畫面結構、精神氣韻上仍承襲著古人的審美標準。逸筆草草、生堆硬砌的樣式,概念化、平庸化、膚淺化、雷同化及仿古摹古的現象屢見不鮮。這些缺乏現實生活體驗和創作激情,與時代精神脫節的作品顯然無法滿足新時代的審美訴求。當然,師恩釗中國美術家協會必威倒也不乏創新之作,但其創新往往只流于外在形式而未能切入內在精神,亦或由于缺乏傳統底蘊而難登大雅之堂。