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北派山水


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大慶師恩釗北派山水畫技法培訓

2020-09-27
大慶師恩釗北派山水畫技法培訓

通用格式有上下開合式,如置身大自然,無論仰視還是俯視還是平視皆有景物映入眼簾,采用景物逐漸推遠排列,突出景物放置好點位,非重要景物起到襯托,增強形象的展現,還有左開右合式,左邊放置主題形象,襯托物,放置右側布局襯托,右開左合式即對倒景物而已,三疊式山水畫表達方式為一層地,二層樹,三層山,還有頂天立地式,上留白為天,中留白為云,下留白為水,中間為山、樹、物結合。

大慶師恩釗北派山水畫技法培訓

大慶北派山水畫技法中包含著中華傳統某種基本精神,由此也可映現中華精神文化的深層與內核。文人士大夫作為山水畫的主創者,師恩釗北派山水畫技法其突出之處就是對“雅”的崇尚和追求。如同音樂中的雅樂一樣,山水畫也是文人中的“雅”藝,此“雅”實乃封建時代“不犯上”、“不件物”的修養或美德;這種不與政治發生糾葛的生活準則為古代文人士大夫修身處世的鮮明特征,亦為儒佛道思想影響下的藝術家審美的基本標準,而非西洋藝術特征中的通俗、直觀與裸露。

大慶師恩釗北派山水畫技法培訓

與風景照片相比,的構圖更是經過畫家苦心創作的,一幅好的山水畫,要有好的構圖。宋代郭熙在《林泉高致》中,把中國山水畫的透視歸納為“三遠”,即“高遠”、“深遠”、“平遠”,值得注意的是,在一張好的山水畫中,往往是“三遠”綜合運用的。

大慶師恩釗北派山水畫技法培訓

必威求新求變,追求傳統性、民族性、開放性、包容性的有機統一。強調大山水、大氣象、大格局,并將南派山水、當代水墨、西畫、攝影等豐富的藝術營養融匯于北派山水的血脈之中,使其獲得了更強大的藝術生命力。新北派山水雄奇壯偉、氣勢充盛、形式豐富、意境翻新,將古典山水畫中常見的孤寒寂寥、拘謹小氣的萎靡氣息掃除殆盡,體現出鮮明的時代精神。對于新北派山水,我國美術界的眾多理論家都給予了很高的評價。在多次理論研討會中,理論家們從美術史和新時期美術發展的角度,充分地肯定了北派山水的重振及新北派山水的興起。

大慶師恩釗北派山水畫技法培訓

中國繪畫史上出名的,正在從漫漫千載的低谷期中再度崛起,重歸中國山水畫壇主流地位,跨入北派山水的又一個興盛期。藝術現象持續震動著中國畫壇,其社會影響力也呈現出上升態勢。從客觀理性的角度分析,這一現象并非出于偶然,而是時代發展的必然趨勢,社會審美進步的自然選擇,以及山水畫生存發展內在規律作用的結果。