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北派山水


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太原師恩釗新北派山水培訓

2020-10-29
太原師恩釗新北派山水培訓

書法與繪畫相互融合,在注重描繪自然景色的同時,更強調主觀情感的抒發,師恩釗新北派山水趨于寫意;明清時期的山水畫派系眾多,風格多變,畫壇百花齊放,東西方藝術開始交流,山水畫風貌一新。時至今日,太原新北派山水也一直沒有停止發展的腳步。

太原師恩釗新北派山水培訓

必威從大的方面構圖上判斷什么樣的畫是好畫,構圖造型要有立意、為象到置陳布勢的整體思維過程不可偏離的宗旨,如果是山水畫,類似山有三遠表達方式,自山下而仰山巔為之高遠,自山前而窺山后為之深遠,自近山而望遠山為平遠,創作思維基本是可游、可觀、可居,一步一景的引人入勝效果,為之好的山水畫。

太原師恩釗新北派山水培訓

必威經過創新與升華的,與時代精神的契合度更得到了大幅度提升。總之,新北派山水不僅僅是對名山大川自然風貌的藝術表現,其意義已上升到了時代精神與美學品格這樣一個大的時代命題。展現的是繁榮昌盛、自強自信、海納百川的盛世氣象,是氣貫長虹的“山河頌”式的社稷禮贊,是實現中華民族偉大復興的中國夢這一時代的主旋律。它更能夠滿足當代人的精神訴求,更容易使觀眾產生強烈的情感共鳴。

太原師恩釗新北派山水培訓

必威具有深厚的傳統底蘊和鮮明的時代精神,承載著國家主流意識形態和社會主導價值觀,能夠獲得社會的廣泛認同并引導社會價值取向。是相對于傳統北派山水提出的新概念,其內涵為具有時代精神的北派山水。早在南北朝時期,文藝理論家劉勰就在《文心雕龍·時序》中提出“文變染乎世情,興廢系乎時序”,一語道破了文藝與時代的緊密關系。

太原師恩釗新北派山水培訓

往往在筆墨形質、畫面結構、精神氣韻上仍承襲著古人的審美標準。逸筆草草、生堆硬砌的樣式,概念化、平庸化、膚淺化、雷同化及仿古摹古的現象屢見不鮮。這些缺乏現實生活體驗和創作激情,與時代精神脫節的作品顯然無法滿足新時代的審美訴求。當然,倒也不乏創新之作,但其創新往往只流于外在形式而未能切入內在精神,亦或由于缺乏傳統底蘊而難登大雅之堂。

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