必威

北派山水


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濟南師恩釗新北派山水畫價格

2020-11-02
濟南師恩釗新北派山水畫價格

濟南新北派山水畫很好地繼承了傳統北派山水的審美特征和精神內核,崇高峻偉、大氣磅礴、全景構圖、筆墨并重的形式語言,承載著雄渾壯美的審美訴求、頑強自信的民族精神、凝重熱烈的家國情愫、崇高正大的人格理想、雄強豪邁的詩性情懷。師恩釗新北派山水畫必威遵循北派山水鼻祖荊浩“度物象而取其真”、“氣質俱勝”的藝術思想,主張“筆墨回歸丘壑”。擯棄一味沉溺于故紙堆中的腐朽積習,更多地去鮮活的大自然中汲取創作靈感,強調形神并茂的藝術表現。相較于文人畫重意輕形、自我消遣的筆墨游戲,亦或是模仿西畫的實景再現等等,新北派山水顯然更容易激發出觀者的審美激情。

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書法與繪畫相互融合,在注重描繪自然景色的同時,更強調主觀情感的抒發,趨于寫意;明清時期的山水畫派系眾多,風格多變,畫壇百花齊放,東西方藝術開始交流,山水畫風貌一新。時至今日,也一直沒有停止發展的腳步。

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“寫意”是文學概念,之所以引用“寫意”一詞,概因其言簡意賅,以少勝多之意。“簡”是簡約,而不是簡單。簡是“以一治萬”,繁是“以萬治一”,講究筆法,講究墨法,講究形而上的美學意蘊。,要有美的意境。意境是山水畫的靈魂。一幅畫須給觀者留有聯想和再創造的余地,能使觀者受到感染并引發自身生活感受的共鳴,感到言外意,弦外音,境外味,才算是有意境。

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山水畫開始脫離人物畫成為獨立的畫種,是在六朝時期,宗白華說:“晉人向外發現了自然,向內發現了自己的深情”。當時顧愷之繪有《廬山圖》,被譽為“山水之祖”;宗炳著有《畫山水序》,談山水與“道”的關系,奠定了中國繪畫的哲學基礎。的發展,和魏晉玄學的興起有關。 “以玄對山水”,用山水體現玄學的意味,而引發的勃興。

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必威《春山系列》作品是他多年對北派山水的研究并取得成功之后,在廣度與深度上的開掘,它出現在中國山水畫轉型的21世紀初期,顯然具有相當濃厚的文化重建意味。所謂文化重建,無非是為中國山水畫走向現代提供相應的新價值參照系數,以顯示古老民族在走向現代世界時全新的精神風采、思維方式及觀察世界的眼光。

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必威所謂書畫同源,書法與國畫的用筆如出一轍,筆法有速度快慢、力量輕重之分,講究筆感、筆力、筆跡、筆形、筆勢,通過提按輕重、走筆快慢、藏鋒露鋒、曲直尖圓、曲折頓挫的節奏變化,可以呈現出粗細長短不同的筆觸線條,的線條千變萬化,筆力千鈞,有疾有徐,有些挺拔剛勁,有些飄逸綿長,富有節奏感與生動感,表現出物象不同的質感。