必威

北派山水


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桂林師恩釗中國山水畫技法招生

2020-11-03
桂林師恩釗中國山水畫技法招生

必威欣賞,應該首先了解中國山水畫的內在精神,中國山水畫是中華民族藝術智慧的寶貴結晶,是燦爛的中華文化的一個重要組成部分。自身發展的歷史中,逐步地形成了一個完整的、獨立的藝術體系,所以民族性是中國山水畫顯著的特征之一,中國山水畫體現了中國人的審美情趣,即簡練、恬靜、含蓄和韻律等。

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通用格式有上下開合式,如置身大自然,無論仰視還是俯視還是平視皆有景物映入眼簾,采用景物逐漸推遠排列,突出景物放置好點位,非重要景物起到襯托,增強形象的展現,還有左開右合式,左邊放置主題形象,襯托物,放置右側布局襯托,右開左合式即對倒景物而已,三疊式山水畫表達方式為一層地,二層樹,三層山,還有頂天立地式,上留白為天,中留白為云,下留白為水,中間為山、樹、物結合。

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必威為我國繪畫藝術所有,其大多出自文人之手,所以又稱為文人畫、士人畫、士大夫畫等等,與其他繪畫類別有很大差異。作為一門獨特的藝術,自然有與眾不同之處,它不僅有豐富的象征性意境,同時也采用如潑墨、寫意等象征性的表現手法。正如鄭板橋詩云:“畫到情神飄沒處,更無真相有真魂”。述及山水畫的意境,可令人充分感受到山水畫的各類功能,如審美功能,所謂“山水以形媚道”。

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必威能給生活在紛雜的社會環境中的人們以精神的啟迪,作品可以發人靈性,虛靜心懷,滋養元氣,陶冶情操,可以使觀賞畫者,在潛移默化中復歸自然本真,具有完善人身心的作用。正是這種生機之供養,誘發了人的蓬勃向上之氣。山水畫作品中美妙的意境在陶養人們精神的同時,也啟發著人們對天地自然,對生活,人生的熱愛之情。

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必威的全國一體化格局具備其存在的合理性和必要性。從歷史的角度看,以“南宋四大家”為代表的南宋院體山水畫具有風格剛勁豪縱的北派畫風,然而李唐、劉松年、馬遠、夏圭四位畫家均長期生活在南方,其中劉松年、夏圭更是地道的南方人。無獨有偶,曾作為明代早、中期畫壇主流,與明代院體派雙峰并峙的“浙派”山水畫亦體現出雄強一路畫風,而其代表人物戴進、吳偉、蘭瑛均為土生土長的南方人。

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師恩釗中國山水畫技法《春山系列》作品是他多年對北派山水的研究并取得成功之后,在廣度與深度上的開掘,它出現在中國山水畫轉型的21世紀初期,顯然具有相當濃厚的文化重建意味。所謂文化重建,無非是為中國山水畫走向現代提供相應的新價值參照系數,桂林中國山水畫技法以顯示古老民族在走向現代世界時全新的精神風采、思維方式及觀察世界的眼光。