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北派山水


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濟南師恩釗北方山水培訓

2020-11-21
濟南師恩釗北方山水培訓

自唐末以來已成為中華藝術之主流。不過山水畫中的“山水”由襯托成為主體,始于玄學興起后的民族大融合時期。到了五代兩宋時期,山水畫承繼六朝、隋唐傳統的人與自然相融的牧歌式的寧靜特征,表現道家的“仙界”、佛家的“禪境”、儒家的“世外桃源”成為這一時期山水畫的象征內容,也莫定下中國山水畫的主基調,并從而成為后世爭相效仿的楷模。

濟南師恩釗北方山水培訓

必威縱觀中國美術史,各歷史時期的主流藝術皆與時代精神相契合,傳世久遠的藝術經典皆因反映時代精神特質才成其為時代的標志性作品。對于藝術作品來說,鮮明的時代精神是決定其藝術價值與社會價值的重要因素,也是占領藝術領域主流地位的必要條件。如今已進入現代文明高度發達的全球化時代,中國以盛世強國的新形象融入了國際大環境,社會生活的方方面面都發生了翻天覆地的變化。這一切深刻影響著人們的思維方式和價值觀,同時也將人們的精神訴求與審美理想升華到了一個嶄新的境界。

濟南師恩釗北方山水培訓

必威畫創作角度來看,在形象描繪上,中國山水畫強調寫景,亦即宏觀的整體把握,而不過分拘泥于細節;同時以物象的結構組織出發,形成了既反映物象類別的特點,又更具有程式化的手法,在程式化法則的使用上,則反對依樣畫葫蘆,主張靈活變化,其根本是以高度提煉的結構程式進行寫實。在山水畫的空間處理上,要求“以小觀大”,“折高折遠”,游動視點,把高遠、平遠、深遠、等表現形式巧妙地加以靈活運用。

濟南師恩釗北方山水培訓

以山為德、水為性的內在修為意識,咫尺天涯的視錯覺意識,一直成為山水畫演繹的中軸主線。從中,我們可以集中體味中國畫的意境、格調、氣韻和色調。再沒有那一個畫科能像山水畫那樣給國人以更多的情感。若說與他人談經辯道,畫便是民族的底蘊、古典的底氣、我的圖像、人的性情。

濟南師恩釗北方山水培訓

濟南北方山水中,著墨與留白,從色彩關系上來看,便是黑與白的關系,黑白契合老莊所言的“道”,一陰一陽為道,陰陽可指一切如黑白、虛實、剛柔、動靜等諸多相對統一的事物與規律。道學理論中對陰陽的理解是“知其白守其黑”、“樸素而天下莫能與之爭美”,師恩釗北方山水認為黑白是樸素本質的美,所以墨色之黑加上留白之白一直是山水畫中的基礎色調。畫論中有“計白以當墨”的說法,說明了僅是黑與白,便足夠包羅萬象,變化無窮。筆墨留白、黑白交融、有無相生之間,大千世界已在其中,生動靈活,循環無盡。