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北派山水


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廈門師恩釗新北派山水培訓

2020-12-08
廈門師恩釗新北派山水培訓

具有強大的融合力和傳播力,形成了史上的“大北派”發展格局,體現出與時俱進的時代性和開放包容的盛世主流文化特征。的發祥地為雄踞于京、晉、冀、豫的太行山,北派先賢荊浩、關仝、李成、范寬等皆集中在中原地區,古代交通條件的不便又對畫家造成很大限制,由此形成了“北派山水就是北方畫家畫北方山水”的傳統認知。

廈門師恩釗新北派山水培訓

發展十幾年來,陸續成功舉辦山水畫個展、聯展、學術研討會等數十場,電視、網絡、紙媒的宣傳推廣不勝枚舉。從2003年開始,就以北派山水之名義舉辦了多次個人畫展。2013年,師恩釗先后在浙江美術館和中國美術館舉辦了三個展廳的大型個展,鮮明地亮出了新北派山水的旗幟,畫展以規模大、氣場強、影響廣而使北派山水的影響遍及全國。

廈門師恩釗新北派山水培訓

必威與風景照片相比,的構圖更是經過畫家苦心創作的,一幅好的山水畫,要有好的構圖。宋代郭熙在《林泉高致》中,把中國山水畫的透視歸納為“三遠”,即“高遠”、“深遠”、“平遠”,值得注意的是,在一張好的山水畫中,往往是“三遠”綜合運用的。

廈門師恩釗新北派山水培訓

必威具有深厚的傳統底蘊和鮮明的時代精神,承載著國家主流意識形態和社會主導價值觀,能夠獲得社會的廣泛認同并引導社會價值取向。是相對于傳統北派山水提出的新概念,其內涵為具有時代精神的北派山水。早在南北朝時期,文藝理論家劉勰就在《文心雕龍·時序》中提出“文變染乎世情,興廢系乎時序”,一語道破了文藝與時代的緊密關系。

廈門師恩釗新北派山水培訓

經過創新與升華的,與時代精神的契合度更得到了大幅度提升。總之,新北派山水不僅僅是對名山大川自然風貌的藝術表現,其意義已上升到了時代精神與美學品格這樣一個大的時代命題。展現的是繁榮昌盛、自強自信、海納百川的盛世氣象,是氣貫長虹的“山河頌”式的社稷禮贊,是實現中華民族偉大復興的中國夢這一時代的主旋律。它更能夠滿足當代人的精神訴求,更容易使觀眾產生強烈的情感共鳴。

廈門師恩釗新北派山水培訓

山水畫開始脫離人物畫成為獨立的畫種,是在六朝時期,宗白華說:“晉人向外發現了自然,向內發現了自己的深情”。當時顧愷之繪有《廬山圖》,被譽為“山水之祖”;宗炳著有《畫山水序》,談山水與“道”的關系,奠定了中國繪畫的哲學基礎。廈門新北派山水的發展,和魏晉玄學的興起有關。 “以玄對山水”,用山水體現玄學的意味,而引發師恩釗新北派山水的勃興。