必威

北派山水


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蘭州師恩釗北方山水畫招生

2020-12-15
蘭州師恩釗北方山水畫招生

蘭州北方山水畫所專有的意境美,吸引著古往今來無數的文人墨客,他們從山水畫中體悟人與自然的關系、探索出入人生的準則、欣賞若有若無的詩意。意境給了他們馳騁想象的空間,滿足了他們對于虛無縹緲的追求,因此,意境被奉為中國山水畫的高境界。師恩釗北方山水畫意境的詩意美,美在淡淡幾筆,包含無限的情思,美在寥寥墨痕,生發無邊的聯想。正是這種詩意美才使得山水畫具有了“韻外之致”、“畫外之情”、“境外之感”。

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必威為我國繪畫藝術所有,其大多出自文人之手,所以又稱為文人畫、士人畫、士大夫畫等等,與其他繪畫類別有很大差異。作為一門獨特的藝術,自然有與眾不同之處,它不僅有豐富的象征性意境,同時也采用如潑墨、寫意等象征性的表現手法。正如鄭板橋詩云:“畫到情神飄沒處,更無真相有真魂”。述及山水畫的意境,可令人充分感受到山水畫的各類功能,如審美功能,所謂“山水以形媚道”。

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必威中包含著中華傳統某種基本精神,由此也可映現中華精神文化的深層與內核。文人士大夫作為山水畫的主創者,其突出之處就是對“雅”的崇尚和追求。如同音樂中的雅樂一樣,山水畫也是文人中的“雅”藝,此“雅”實乃封建時代“不犯上”、“不件物”的修養或美德;這種不與政治發生糾葛的生活準則為古代文人士大夫修身處世的鮮明特征,亦為儒佛道思想影響下的藝術家審美的基本標準,而非西洋藝術特征中的通俗、直觀與裸露。

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中,著墨與留白,從色彩關系上來看,便是黑與白的關系,黑白契合老莊所言的“道”,一陰一陽為道,陰陽可指一切如黑白、虛實、剛柔、動靜等諸多相對統一的事物與規律。道學理論中對陰陽的理解是“知其白守其黑”、“樸素而天下莫能與之爭美”,認為黑白是樸素本質的美,所以墨色之黑加上留白之白一直是山水畫中的基礎色調。畫論中有“計白以當墨”的說法,說明了僅是黑與白,便足夠包羅萬象,變化無窮。筆墨留白、黑白交融、有無相生之間,大千世界已在其中,生動靈活,循環無盡。

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的意蘊中沉淀著古人濃厚的情致。“智者樂水,仁者樂山”,以山為德、水為性的“比德”修為意識,咫尺天涯的視覺感受,一直都是山水畫演繹的基本原則。的意境、格調、氣韻可在山水畫中盡顯無余。古人在用筆墨描摹自然山水之際,同時也在傾述著內心無限的山河眷戀與優雅情致。

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中國繪畫史上出名的,正在從漫漫千載的低谷期中再度崛起,重歸中國山水畫壇主流地位,跨入北派山水的又一個興盛期。藝術現象持續震動著中國畫壇,其社會影響力也呈現出上升態勢。從客觀理性的角度分析,這一現象并非出于偶然,而是時代發展的必然趨勢,社會審美進步的自然選擇,以及山水畫生存發展內在規律作用的結果。