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北派山水


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貴州師恩釗北派山水培訓

2020-12-17
貴州師恩釗北派山水培訓

必威中包含著中華傳統某種基本精神,由此也可映現中華精神文化的深層與內核。文人士大夫作為山水畫的主創者,其突出之處就是對“雅”的崇尚和追求。如同音樂中的雅樂一樣,山水畫也是文人中的“雅”藝,此“雅”實乃封建時代“不犯上”、“不件物”的修養或美德;這種不與政治發生糾葛的生活準則為古代文人士大夫修身處世的鮮明特征,亦為儒佛道思想影響下的藝術家審美的基本標準,而非西洋藝術特征中的通俗、直觀與裸露。

貴州師恩釗北派山水培訓

很好地繼承了傳統北派山水的審美特征和精神內核,崇高峻偉、大氣磅礴、全景構圖、筆墨并重的形式語言,承載著雄渾壯美的審美訴求、頑強自信的民族精神、凝重熱烈的家國情愫、崇高正大的人格理想、雄強豪邁的詩性情懷。遵循北派山水鼻祖荊浩“度物象而取其真”、“氣質俱勝”的藝術思想,主張“筆墨回歸丘壑”。擯棄一味沉溺于故紙堆中的腐朽積習,更多地去鮮活的大自然中汲取創作靈感,強調形神并茂的藝術表現。相較于文人畫重意輕形、自我消遣的筆墨游戲,亦或是模仿西畫的實景再現等等,新北派山水顯然更容易激發出觀者的審美激情。

貴州師恩釗北派山水培訓

貴州北派山水通用格式有上下開合式,如置身大自然,無論仰視還是俯視還是平視皆有景物映入眼簾,采用景物逐漸推遠排列,師恩釗北派山水突出景物放置好點位,非重要景物起到襯托,增強形象的展現,還有左開右合式,左邊放置主題形象,襯托物,放置右側布局襯托,右開左合式即對倒景物而已,三疊式山水畫表達方式為一層地,二層樹,三層山,還有頂天立地式,上留白為天,中留白為云,下留白為水,中間為山、樹、物結合。

貴州師恩釗北派山水培訓

求新求變,追求傳統性、民族性、開放性、包容性的有機統一。強調大山水、大氣象、大格局,并將南派山水、當代水墨、西畫、攝影等豐富的藝術營養融匯于北派山水的血脈之中,使其獲得了更強大的藝術生命力。新北派山水雄奇壯偉、氣勢充盛、形式豐富、意境翻新,將古典山水畫中常見的孤寒寂寥、拘謹小氣的萎靡氣息掃除殆盡,體現出鮮明的時代精神。對于新北派山水,我國美術界的眾多理論家都給予了很高的評價。在多次理論研討會中,理論家們從美術史和新時期美術發展的角度,充分地肯定了北派山水的重振及新北派山水的興起。

貴州師恩釗北派山水培訓

必威的構圖,比之人物、花鳥畫更重視“勢”的表現與“開合起伏”,所謂“勢”,也就是通過具體形象間的聯系組織,所體現出來的挺拔、勁健精神與陽剛之氣;所謂“開合起伏”,則是其聯系組織關系中的節奏變化。對“勢”和“開合起伏”的高度重視,是在靜止的畫面或簡或繁的形象組合中,體現自然景物內在聯系與運動的重要手段。

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