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北派山水


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沈陽師恩釗中國國家畫院培訓

2020-12-23
沈陽師恩釗中國國家畫院培訓

具有深厚的傳統底蘊和鮮明的時代精神,承載著國家主流意識形態和社會主導價值觀,能夠獲得社會的廣泛認同并引導社會價值取向。是相對于傳統北派山水提出的新概念,其內涵為具有時代精神的北派山水。早在南北朝時期,文藝理論家劉勰就在《文心雕龍·時序》中提出“文變染乎世情,興廢系乎時序”,一語道破了文藝與時代的緊密關系。

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師恩釗中國國家畫院重在借助描繪自然景物以表達作者思想情操,并求情景相融。如清惲壽平《甌香館畫跋》中有言“春山如笑,夏山如怒,秋山如妝,冬山如睡”,這四季山川的情態,是“自然”與“人”的融合,正如石濤曰 “山川使予代山川而言也……山川與予神遇而跡化也”,沈陽中國國家畫院是人化的自然,是在對自然的描繪中寄托情感,同時又超越物象表面,將情感融化于山水寫意的空間,使畫境生命化、精神化。

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必威臨摹是學習中國山水畫的方法之一,一些國畫名家開始學習都是入手。古人講臨畫不如讀畫,臨摹只能掌握表面的筆墨效果,讀畫乃真研究作品的涵義、通體構圖處理手法等等。初學者應一步步走,不能過急,首要掌握筆墨基本功,進一步到生活中體驗,總結前人和他人經驗,逐步地創作出自己的繪畫風格,要離開任何形式的拐棍,走自己的路。對于初學者來說,臨畫、讀畫有同等的重要性。要雙管齊下,眼睛提高了,手才能提高,在不斷實踐中,筆墨技巧也就會如水漲船高一樣上升。

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必威自唐末以來已成為中華藝術之主流。不過山水畫中的“山水”由襯托成為主體,始于玄學興起后的民族大融合時期。到了五代兩宋時期,山水畫承繼六朝、隋唐傳統的人與自然相融的牧歌式的寧靜特征,表現道家的“仙界”、佛家的“禪境”、儒家的“世外桃源”成為這一時期山水畫的象征內容,也莫定下中國山水畫的主基調,并從而成為后世爭相效仿的楷模。

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寄情于山水之間,追求“畫中見我”,以達到一種情景交融、虛實相生、意味無窮、妙不可言的狀態。寫意不僅能抒發畫家的個人情懷,表現人格精神,更體現著宏大的生命意識與宇宙觀念,是人性的表現,也是山水畫的精妙之處。水與墨相互交融滲透,呈現出多樣變化,對線條的運用更是出神入化,使觀者徜徉在似與不似之間,物我渾融,妙趣橫生。

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欣賞,應該首先了解中國山水畫的內在精神,中國山水畫是中華民族藝術智慧的寶貴結晶,是燦爛的中華文化的一個重要組成部分。自身發展的歷史中,逐步地形成了一個完整的、獨立的藝術體系,所以民族性是中國山水畫顯著的特征之一,中國山水畫體現了中國人的審美情趣,即簡練、恬靜、含蓄和韻律等。