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北派山水


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南昌師恩釗中國山水畫招生

2020-12-28
南昌師恩釗中國山水畫招生

臨摹是學習中國山水畫的方法之一,一些國畫名家開始學習都是入手。古人講臨畫不如讀畫,臨摹只能掌握表面的筆墨效果,讀畫乃真研究作品的涵義、通體構圖處理手法等等。初學者應一步步走,不能過急,首要掌握筆墨基本功,進一步到生活中體驗,總結前人和他人經驗,逐步地創作出自己的繪畫風格,要離開任何形式的拐棍,走自己的路。對于初學者來說,臨畫、讀畫有同等的重要性。要雙管齊下,眼睛提高了,手才能提高,在不斷實踐中,筆墨技巧也就會如水漲船高一樣上升。

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必威重在借助描繪自然景物以表達作者思想情操,并求情景相融。如清惲壽平《甌香館畫跋》中有言“春山如笑,夏山如怒,秋山如妝,冬山如睡”,這四季山川的情態,是“自然”與“人”的融合,正如石濤曰 “山川使予代山川而言也……山川與予神遇而跡化也”,是人化的自然,是在對自然的描繪中寄托情感,同時又超越物象表面,將情感融化于山水寫意的空間,使畫境生命化、精神化。

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必威使用彩色顏料作畫,根據其所用材料的不同,還可以分成若干個小類。其中較出名的,自然是青綠山水了。南宋時候的“二趙”,也就是趙伯駒、趙伯骕等畫家,擅長的就是青綠山水。它主要使用石青、石綠等礦物質作為主要的色調,有的繪畫著色濃重,色彩炫目,被稱為大青綠,但是,也有些畫,只是在水墨淡彩的基礎上著色,所以,叫做小青綠。

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南昌中國山水畫的創作過程其實是畫家通過觀察自然、提煉概括具有象征性的符號即程式,然后用筆墨加以表現的過程。欣賞師恩釗中國山水畫,欣賞的其實是畫家演繹的筆墨美。正如明代書畫家董其昌在談論筆墨與自然山水時所說:“以蹊徑之奇怪論,則畫不如山水,以筆墨之精妙論,則山水決不如畫”。

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求新求變,追求傳統性、民族性、開放性、包容性的有機統一。強調大山水、大氣象、大格局,并將南派山水、當代水墨、西畫、攝影等豐富的藝術營養融匯于北派山水的血脈之中,使其獲得了更強大的藝術生命力。新北派山水雄奇壯偉、氣勢充盛、形式豐富、意境翻新,將古典山水畫中常見的孤寒寂寥、拘謹小氣的萎靡氣息掃除殆盡,體現出鮮明的時代精神。對于新北派山水,我國美術界的眾多理論家都給予了很高的評價。在多次理論研討會中,理論家們從美術史和新時期美術發展的角度,充分地肯定了北派山水的重振及新北派山水的興起。

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必威寄情于山水之間,追求“畫中見我”,以達到一種情景交融、虛實相生、意味無窮、妙不可言的狀態。寫意不僅能抒發畫家的個人情懷,表現人格精神,更體現著宏大的生命意識與宇宙觀念,是人性的表現,也是山水畫的精妙之處。水與墨相互交融滲透,呈現出多樣變化,對線條的運用更是出神入化,使觀者徜徉在似與不似之間,物我渾融,妙趣橫生。