必威

北派山水


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呼和浩特師恩釗北派山水培訓

2021-01-03
呼和浩特師恩釗北派山水培訓

長期致力于北派山水的研究、繼承與創新,已形成個人獨特畫風的師恩釗,敏銳地看到了北派山水巨大的時代價值和復興的歷史機遇,擎起了以“重振北派雄風、弘揚時代精神”為核心理念的“新北派山水”的大旗。的復興是一個重大的時代課題,是一項沒有先例可循的艱巨而復雜的系統工程。然而“大道即人心,萬古未嘗改。”在人民大眾審美需求的呼喚下,在全體同道多年的不懈努力下,新北派山水已表現出顯著的主流藝術特征及劃時代意義。

呼和浩特師恩釗北派山水培訓

臨摹是學習中國山水畫的方法之一,一些國畫名家開始學習都是入手。古人講臨畫不如讀畫,臨摹只能掌握表面的筆墨效果,讀畫乃真研究作品的涵義、通體構圖處理手法等等。初學者應一步步走,不能過急,首要掌握筆墨基本功,進一步到生活中體驗,總結前人和他人經驗,逐步地創作出自己的繪畫風格,要離開任何形式的拐棍,走自己的路。對于初學者來說,臨畫、讀畫有同等的重要性。要雙管齊下,眼睛提高了,手才能提高,在不斷實踐中,筆墨技巧也就會如水漲船高一樣上升。

呼和浩特師恩釗北派山水培訓

寄情于山水之間,追求“畫中見我”,以達到一種情景交融、虛實相生、意味無窮、妙不可言的狀態。寫意不僅能抒發畫家的個人情懷,表現人格精神,更體現著宏大的生命意識與宇宙觀念,是人性的表現,也是山水畫的精妙之處。水與墨相互交融滲透,呈現出多樣變化,對線條的運用更是出神入化,使觀者徜徉在似與不似之間,物我渾融,妙趣橫生。

呼和浩特師恩釗北派山水培訓

必威自唐末以來已成為中華藝術之主流。不過山水畫中的“山水”由襯托成為主體,始于玄學興起后的民族大融合時期。到了五代兩宋時期,山水畫承繼六朝、隋唐傳統的人與自然相融的牧歌式的寧靜特征,表現道家的“仙界”、佛家的“禪境”、儒家的“世外桃源”成為這一時期山水畫的象征內容,也莫定下中國山水畫的主基調,并從而成為后世爭相效仿的楷模。

呼和浩特師恩釗北派山水培訓

師恩釗北派山水要講求明度,畫前要明確亮的地方在哪里,黑的地方在哪里。要在整體中求明暗,局部無法決定明暗,明暗不完全取決于對象,更取決于主題。畫黑是為了亮。和對比相反的是“對吃”或“對消”,幾種東西分量輕重一樣,黑白明度一樣,就達不到效果,畫面無力的原因常常在于此,整體感是呼和浩特北派山水一輩子的事,為了把握整體,畫面時切忌一個局部畫完了,才畫另一個局部,要整體地畫,整體地加。