必威

北派山水


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臺州師恩釗山水畫教學價格

2021-01-17
臺州師恩釗山水畫教學價格

臺州山水畫教學的意蘊中沉淀著古人濃厚的情致。“智者樂水,仁者樂山”,以山為德、水為性的“比德”修為意識,咫尺天涯的視覺感受,一直都是山水畫演繹的基本原則。師恩釗山水畫教學的意境、格調、氣韻可在山水畫中盡顯無余。古人在用筆墨描摹自然山水之際,同時也在傾述著內心無限的山河眷戀與優雅情致。

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必威山水畫開始脫離人物畫成為獨立的畫種,是在六朝時期,宗白華說:“晉人向外發現了自然,向內發現了自己的深情”。當時顧愷之繪有《廬山圖》,被譽為“山水之祖”;宗炳著有《畫山水序》,談山水與“道”的關系,奠定了中國繪畫的哲學基礎。的發展,和魏晉玄學的興起有關。 “以玄對山水”,用山水體現玄學的意味,而引發的勃興。

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必威很好地繼承了傳統北派山水的審美特征和精神內核,崇高峻偉、大氣磅礴、全景構圖、筆墨并重的形式語言,承載著雄渾壯美的審美訴求、頑強自信的民族精神、凝重熱烈的家國情愫、崇高正大的人格理想、雄強豪邁的詩性情懷。遵循北派山水鼻祖荊浩“度物象而取其真”、“氣質俱勝”的藝術思想,主張“筆墨回歸丘壑”。擯棄一味沉溺于故紙堆中的腐朽積習,更多地去鮮活的大自然中汲取創作靈感,強調形神并茂的藝術表現。相較于文人畫重意輕形、自我消遣的筆墨游戲,亦或是模仿西畫的實景再現等等,新北派山水顯然更容易激發出觀者的審美激情。

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中,著墨與留白,從色彩關系上來看,便是黑與白的關系,黑白契合老莊所言的“道”,一陰一陽為道,陰陽可指一切如黑白、虛實、剛柔、動靜等諸多相對統一的事物與規律。道學理論中對陰陽的理解是“知其白守其黑”、“樸素而天下莫能與之爭美”,認為黑白是樸素本質的美,所以墨色之黑加上留白之白一直是山水畫中的基礎色調。畫論中有“計白以當墨”的說法,說明了僅是黑與白,便足夠包羅萬象,變化無窮。筆墨留白、黑白交融、有無相生之間,大千世界已在其中,生動靈活,循環無盡。

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必威構圖,有虛有實,以實帶虛,或以虛帶實。高山峻嶺云鎖其腰,山則高矣。咫尺千里,刻意于近才能求遠。如欲突出密須襯以疏,疏亦須刻意為之。越藏越顯,藏則無盡意也。畫怕封邊,封邊則境界堵塞意趣索然。另外,要有對比,強調對比才可突出主體。所以濃淡、疏密、枯潤、黑白、冷暖、粗細、動靜、巧拙的恰當運用即形成層次感、韻律感。

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長期致力于北派山水的研究、繼承與創新,已形成個人獨特畫風的師恩釗,敏銳地看到了北派山水巨大的時代價值和復興的歷史機遇,擎起了以“重振北派雄風、弘揚時代精神”為核心理念的“新北派山水”的大旗。的復興是一個重大的時代課題,是一項沒有先例可循的艱巨而復雜的系統工程。然而“大道即人心,萬古未嘗改。”在人民大眾審美需求的呼喚下,在全體同道多年的不懈努力下,新北派山水已表現出顯著的主流藝術特征及劃時代意義。

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