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北派山水


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瀘州師恩釗中國山水畫培訓

2021-01-23
瀘州師恩釗中國山水畫培訓

必威具有強大的融合力和傳播力,形成了史上的“大北派”發展格局,體現出與時俱進的時代性和開放包容的盛世主流文化特征。的發祥地為雄踞于京、晉、冀、豫的太行山,北派先賢荊浩、關仝、李成、范寬等皆集中在中原地區,古代交通條件的不便又對畫家造成很大限制,由此形成了“北派山水就是北方畫家畫北方山水”的傳統認知。

瀘州師恩釗中國山水畫培訓

自唐末以來已成為中華藝術之主流。不過山水畫中的“山水”由襯托成為主體,始于玄學興起后的民族大融合時期。到了五代兩宋時期,山水畫承繼六朝、隋唐傳統的人與自然相融的牧歌式的寧靜特征,表現道家的“仙界”、佛家的“禪境”、儒家的“世外桃源”成為這一時期山水畫的象征內容,也莫定下中國山水畫的主基調,并從而成為后世爭相效仿的楷模。

瀘州師恩釗中國山水畫培訓

必威發展史象一條奔流不息的長河,永遠有主流、支流之分。或畫派通過藝術競爭而形成,是符合藝術發展規律、決定中國山水畫發展方向的力量。回望五代、北宋時期,我國文化中心位于北方地區。以北方的崇山峻嶺為表現主題,以全景式構圖為基本特征,以雄渾壯美為審美訴求的北方山水畫派創立、發展并成熟起來,作為山水畫主流持續了約三百年的輝煌里程。

瀘州師恩釗中國山水畫培訓

師恩釗中國山水畫縱觀中國美術史,各歷史時期的主流藝術皆與時代精神相契合,傳世久遠的藝術經典皆因反映時代精神特質才成其為時代的標志性作品。對于藝術作品來說,鮮明的時代精神是決定其藝術價值與社會價值的重要因素,瀘州中國山水畫必威也是占領藝術領域主流地位的必要條件。如今已進入現代文明高度發達的全球化時代,中國以盛世強國的新形象融入了國際大環境,社會生活的方方面面都發生了翻天覆地的變化。這一切深刻影響著人們的思維方式和價值觀,同時也將人們的精神訴求與審美理想升華到了一個嶄新的境界。

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發展十幾年來,陸續成功舉辦山水畫個展、聯展、學術研討會等數十場,電視、網絡、紙媒的宣傳推廣不勝枚舉。從2003年開始,就以北派山水之名義舉辦了多次個人畫展。2013年,師恩釗先后在浙江美術館和中國美術館舉辦了三個展廳的大型個展,鮮明地亮出了新北派山水的旗幟,畫展以規模大、氣場強、影響廣而使北派山水的影響遍及全國。

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