必威

北派山水


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山西師恩釗中國山水畫技法培訓

2021-02-07
山西師恩釗中國山水畫技法培訓

是以山水自然景觀為主要對象的繪畫。傳統上按畫法風格可分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。早在先秦時期已出現。王逸注《楚辭·天問篇》有言:“楚有先王之廟及公卿祠堂,圖天地山川。”《歷代名畫記》曰:“劉褒,漢桓帝時人。曾畫《云漢圖》,人見之覺熱;又畫《北風圖》,人見之覺涼。”這《云漢圖》和《北風圖》,或許就是有記載的山水畫作品。但當時的山水多是作為人物畫的背景而出現,即所謂“其畫山水,則群峰之勢,若鈿飾犀櫛。或水不容泛,或人大于山。”

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必威舉崇高之旗、立精神支柱,以其藝術感召力帶領審美趨向,促進了理想與信仰的重建。印證了黑格爾的另一個觀點:藝術之所以異于同屬于意識形態的宗教與哲學,在于藝術用感性形式表現崇高的東西,使這崇高的東西更接近于自然現象,更接近于我們的感覺和情感。

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縱觀我國歷史上盛世時期的繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈等文藝作品,無不具有恢弘壯觀、大氣磅礴的美感。如今中華崛起的時代需要氣勢雄強的藝術品與時代精神共鳴,隨著祖國的日益強盛,壯美、崇高的審美精神將會越來越成為我們這個時代的審美主流。的審美特質和精神內涵恰好契合了當下蓬勃向上、開拓進取的時代精神。

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與風景照片相比,山西中國山水畫技法的構圖更是經過畫家苦心創作的,一幅好的山水畫,要有好的構圖。宋代郭熙在《林泉高致》中,把中國山水畫的透視歸納為“三遠”,即“高遠”、“深遠”、“平遠”,值得注意的是,在一張好的山水畫中,師恩釗中國山水畫技法必威往往是“三遠”綜合運用的。

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要講求明度,畫前要明確亮的地方在哪里,黑的地方在哪里。要在整體中求明暗,局部無法決定明暗,明暗不完全取決于對象,更取決于主題。畫黑是為了亮。和對比相反的是“對吃”或“對消”,幾種東西分量輕重一樣,黑白明度一樣,就達不到效果,畫面無力的原因常常在于此,整體感是一輩子的事,為了把握整體,畫面時切忌一個局部畫完了,才畫另一個局部,要整體地畫,整體地加。

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